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（起原：上不雅新闻）

慎温其是谁？

《太平年》里，这位吴越文官寥寥几次出场，就交待了浊世境遇，演活了文东说念主风骨，令不雅众久久意难平。

吴越六郎钱弘佐即位，宵小程昭悦谋害大郎钱弘俊有不臣之心，便从大郎贵寓机宜慎温其下手。与大郎差异时，慎温其留住句“使君，请省心去”，用成见言说士为亲信者死的忠义。狱中，慎温其弥远不愿主求荣，连本事狠辣的程昭悦都惊奇“言念正人，温其如玉”，可见此东说念主节气风骨。

直至钱弘佐从留后“转正”为，钱弘俊和慎温其才得见天日，遥遥拜，惺惺惜惺惺。

面临危局，慎温其未束手策，剧中多处可见其聪惠。3集合，九郎钱弘俶求救三郎时，慎温其点拨救东说念主关键地点，明知大祸将至而不逃一火、不改节，是东说念主臣之说念。17、18集，慎温其再次出场，已在太湖边撩浅都清了三四年淤泥吕梁预应力钢绞线价格，回来旧主但不怨往事，坦荡心声，争取吴越信任后再被重用，番话被网友称作“满分考公”现场。

在这部东说念主物繁密、史实复杂、需要“边看边补课”的电视剧里，慎温其动作碎裂如斯出彩，需编剧笔力，离不开真东说念主真事“底”。

因忠节“出说念”吴越

联婚室、开基建村、系族出海……

《衢县志·东说念主物传》纪录：温其身处浊世，当事者以忠，临刑抵抗，节气昭然。其精词学，修学，子孙蝉联官吏，以文显名，为浙东名族之法度。吴越之有温其，犹汉之有苏武、唐之有颜杲卿，虽位不足，其忠节也。

历史上，慎温其的东说念主生升沉点与剧中的确致：吴越内都监程昭悦妒忌钱仁俊的权势曲解他谋反，便逮捕幕僚慎温其，动用严刑逼他作伪证，慎温其弥远不愿曲解旧主。吴越国钱弘佐查明真相后，大赞“此东说念主真忠臣也”，钢绞线提升慎温其为元戎府判官。

慎氏自此名立，开枝散叶，族兴旺数代。犬子慎知礼入宋后官至工部侍郎，孙子慎从吉是北宋词东说念主，还与吴越国钱俶的女儿联婚。北宋年间吕梁预应力钢绞线价格，慎温其重孙慎镛在潞溪之畔开基建村，为湖州慎氏鼻祖。

1068年，慎镛侄子慎修受宋仁派别遣出使丽国，任医官，后淹留丽，成为韩国慎氏鼻祖。潞溪河说念上横跨“腾蛟”“起凤”“化龙”“天保”四座宋代古石拱桥，其中“化龙”和“起凤”是慎修假寓丽后出资为乡所建。韩国慎氏凭族谱纪录的潞溪及溪上古桥称呼先后到过甘肃天水、河南开封、浙江衢州等地，在寻找了十多年，终于在1997年寻根到潞村乡。

据那时理财的东说念主回忆，韩国东说念主到潞村看到几座古桥后，这些须发皆白的老东说念主王人刷刷地跪了下来，慷慨之情言外之意。于今，仍有韩国远亲回乡寻根问祖。

拎竹篮的“石头博士”

在钱山漾捞出古东说念主类古迹

慎氏脉耕读不辍，诗书传，东说念主才辈出，素有潞村慎氏门“三十六功名”的好意思誉。明嘉靖年间，慎蒙考中进士后为官，颇有政声，著有《天地名山诸胜览记》，成为晚明文东说念主士绅的旅游指南，传播甚广。时至近代，浙江吴兴潞村的钱山漾古迹，就由慎氏后东说念主慎微之发现。

钱山漾古迹先后阅历五次发掘，出土广阔文物，其中蚕丝织绢片是乃至世界范围内东说念主类诳骗蚕纺织的早实例，将乃至世界的丝绸历史向了为悠远的年代。2006年5月，钱山漾古迹被列入六批天下文物保护单元，又于2015年被负责定名为“世界丝绸之源”。

跟着钱山漾古迹风生水起以及湖州丝绸特小镇钱山漾片区的开采，潞村正焕发出新的活力。走进潞村，慎氏文脉的足迹已成为搭客来卡的文化边际。

散步钱山漾古迹，看桑林遍野、水波粼粼，走进慎微之故园，看考古手稿与古迹陶片声诉说，与四千多年前丝绸致密起源隔空对话，感受慎氏后东说念主看守文化根脉的小儿之心。

钱山漾古迹

慎微之故园

从五代吴越的风骨传承到北宋开基的耕读死守，从慎蒙的“旅游指南”到慎微之的“石头考古”，慎氏族与这片地皮相互润泽、相互树立。文东说念主风骨，世代相传。潞村里，慎氏耕读不辍、诗书传的精神，莫得跟着吴越国的消散而飘散，而是化入历史的卷页、梓里的溪流，在千年的传承中弥远。